詹奉霖傳道│選民事工差會台灣總幹事
吹角節後的第十天，希伯來曆七月十日，就是以色列全年當中最莊嚴神聖的贖罪日。
在過去，大祭司必須按著神在利未記的命令，一年一次進到至聖所，用公牛和公羊為自己和全以色列會眾贖罪，將血彈在約櫃前，還包括其他贖罪禮儀。神說「這要作你們永遠的定例」(利16:29)。
在今天，聖殿和祭司制度不復存在，近兩千年來猶太人無法按照神的命令獻祭贖罪，他們如何過贖罪日呢？
宗教猶太人僅能遵照拉比教訓的傳統，透過禁食禱告、認罪悔改、刻苦己心，加上做善事，來「代替」神所規定的贖罪方法。但是沒有人知道自己做得夠不夠多「足以贖罪」，沒有人有真正赦罪的平安確據。
至於世俗猶太人，許多人因不再相信神，僅將贖罪日視為一個特殊的猶太傳統，而非必須遵守的耶和華節期。雖然世俗猶太人也會感受到這天的獨特性，甚至有些也會禁食、減少娛樂活動，但很少人會在這天認真思考贖罪與永生的事。這天以色列全國停班停課，所有公共交通與社會活動停擺，許多正統派猶太人會湧入會堂和西牆禁食禱告；但對世俗猶太人而言，這天就是另一個假日而已。
新約聖經已指出，節期都是預表彌賽亞的影兒，為要指引人接受耶穌所成就的終極救恩。因此我們清楚知道：
1. 地上有限和不完全的獻祭制度無法真正除罪。
「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全……公牛和山羊的血，斷不能除罪。」(來10:1,4)
2. 彌賽亞耶穌才是神為猶太人和外邦人預備的永恆贖罪祭。他的血才能真正洗淨罪惡，帶來完全的赦罪稱義。
3. 真正有永恆功效的贖罪祭已來到，我們不再需要依賴地上的聖殿和獻祭制度。
4. 真正能贖以色列民的是那位應驗律法和先知的拿撒勒人耶穌。
每年贖罪日，都在指向彌賽亞的福音；每年贖罪日，都在呼籲我們，應將這福音帶給不再有聖殿和大祭司的猶太民族，不論是宗教或世俗猶太人。「我們所看見所聽見的，不能不說！」(徒4:20)，向猶太人分享福音、見證耶穌是彌賽亞，我們的態度也應當如此！
