詹奉霖傳道│選民事工差會台灣總幹事
羅馬書1:16，清楚闡明了神對普世宣教的計畫和原則：福音要救一切相信的，要優先向「猶太人」傳揚，同時也向「外邦人」傳揚，兩者缺一不可。這就是聖經中「大使命」的明確吩咐。
遺憾的是，教會在大使命的觀念和推動上，長久以來獨漏猶太宣教，漠視猶太人福音工作。在過去兩千年教會歷史裡，猶太宣教一直是「大使命」(the Great Commission)中的「大疏漏」(the Great Omission)！
從使徒行傳可清楚看到，保羅三次宣教旅行所建立的典範榜樣，確立了向猶太人傳福音的優先性(即使他蒙召作外邦人的使徒)，同時也將福音傳給外邦人。今天那些聲稱愛以色列、支持以色列，卻認為不需向猶太人傳福音的團體，經不起聖經真理的檢驗。
愛以色列卻迴避或否定向猶太人傳福音，這是矛盾的愛、人意的愛、聖經裡找不到的「愛」！因為真正的愛是：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生！」(約3:16) 而這段話，正是耶穌向一個「猶太人」尼哥底母傳福音！
愛以色列卻迴避或否定向猶太人傳福音，這是矛盾的愛、人意的愛、聖經裡找不到的「愛」！
保羅說：「我不以福音恥。」(羅1:16) 對於過去西方基督教世界的反猶思想、反猶迫害、乃至二戰大屠殺，我們應該引以為恥；但是對於傳福音給猶太人，我們不應感到羞恥(那原是猶太人的福音)，反倒該心存虧欠、知恩圖報、一改前非，致力以真誠的愛和服事，將福音帶給猶太人。
保羅繼續說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的：先是猶太人(to the Jew first)，後是希臘人。」從過去直到今日，無論時代如何演變，我們都有責任將福音傳給猶太人和外邦人。但我們不能忽略保羅用「先」所強調的優先次序(priority)。
由於神與以色列的獨特關係(申7:6, 10:14-15)、神給以色列的獨特呼召(創12:3、賽49:6)，因此保羅在羅1:16明確指出，向猶太人傳福音的優先性；而整段希臘文經文都是現在式，也表明這不是僅限第一世紀、而是普遍性的原則。
今天許多基督徒談論「祝福以色列」——但我們所能給猶太人最大的祝福，就是跟猶太人分享耶穌的福音！
神對亞伯拉罕宣告說：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福！」(創12:3) 今天許多基督徒談論「祝福以色列」，但你是否認真想過：我們所能給猶太人最大的祝福，就是跟猶太人分享耶穌的福音？因為我們正是藉著這個福音，從猶太人得著永恆祝福。如此看來：
有什麼比傳福音給猶太人，還要更「祝福」以色列呢？有什麼比不傳福音給猶太人(以致他們失去救恩)，還要更「咒詛」以色列呢？
