「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他素常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把以賽亞先知的書交給他，他就打開，找到一處……。」(路4:16-17)
傳福音是一件重要又偉大的事，神可以也確實使用許多不同方法，將救恩的好消息帶給世人。對今天許多基督徒來說，耶穌和初代教會所使用的第一個傳福音「古法」——希伯來聖經 (舊約聖經)，似乎根本不是我們的選項。為什麼？因為大多數基督徒並不熟悉希伯來聖經，更不知道如何從希伯來聖經見證耶穌。
耶穌顯然從年輕時就開始研讀聖經 (參路2:46-47)。 當耶穌到會堂聚會，有人將以賽亞書卷軸交給他時，他準確知道應該翻到哪裡 (這不是一件容易的事，因為當時的聖經沒有分章節)、應該讀什麼、以及內容如何直接指向他。毫無疑問，如果把其他聖經卷軸交在耶穌手上，他一樣可以做到這一點，因為他非常熟悉整本希伯來聖經 (參路24:27)。
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可是，今天當我們遇到一個猶太人，如果在我們手上的同樣是以賽亞書，不是「屬靈四律」、「福音橋」或「天父的話」經文卡，會有多少人變得詞窮？如果我們被邀請到猶太會堂，只用希伯來聖經或妥拉(摩西五經)，跟猶太人分享為什麼我們相信耶穌是彌賽亞，我們會不會不知道該翻哪裡，不知道該說什麼？
今天教會發明很多傳福音的媒介工具，基督徒倚靠這些東西佈道時，往往會抽離福音的聖經猶太背景，以致過度簡化福音信息。當我們倚賴各種福音工具多過希伯來聖經時，難以為主贏得猶太人。只有像彼得那樣善用希伯來聖經，才能使猶太人感到「扎心」，悔改接受耶穌 (參徒2:16-38)！
保羅說：「這福音是神從前藉眾先知在聖經(希伯來聖經)上所應許的。」(羅1:2) 很多時候我們都忘了，福音不是西方「基督教」的發明，而是源自於希伯來聖經的彌賽亞應許。耶穌和使徒宣講福音所使用的工具，就是希伯來聖經：
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」(路24:27)
「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」(路24:44)
「亞波羅……因為他當眾有力地駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。」(徒18:27-28)
「保羅……本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：『我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。』」(徒17:1-3)
如果我們渴望明白基督信仰的聖經猶太根源，希望用正確的神學向人分享福音，尤其是向猶太人，我們就必須恢復第一世紀的「習慣」，也就是完全浸泡在希伯來聖經的認識中。現在開始永遠不嫌晚！
