( photo credit: Chosen People Ministries Canada )
詹奉霖傳道
選民事工差會台灣分會總幹事
是過聖經的「吹角節」，還是拉比傳統的「猶太新年」？
差會過去詢問許多接待的猶太朋友，他們其實不熟悉聖經的吹角節 (Yom Teruah)，也不明白吹角節的意義，而是慶祝拉比猶太教所訂的「猶太新年」(Rosh Hashanah)。每年這個時候，你不會聽到猶太人彼此說：“Happy Yom Teruah”，而是說 “Happy Rosh Hashanah”、“Shana Tova”(新年快樂)！
今天猶太人在吹角節 (聖經曆七月一日)慶祝的「猶太新年」，並非聖經節期，仔細查考出埃及記會發現，這其實也不是聖經所說的真正新年(參出12:2)。(註1)
猶太新年：源自巴比倫的拉比發明，掩蓋了真正重要的耶和華節期
慶祝「猶太新年」的傳統，是來自《塔木德》中拉比的發明。猶太人被擄至巴比倫時期，受巴比倫異教文化影響，當時拉比將同樣落在吹角節的巴比倫新年Akitu，改用希伯來語稱為Rosh Hashanah(意思是一年之首)，將之訂為猶太新年。(註2)
(photo credit: nehemiaswall.com)
事實上，今天所謂「猶太曆」的月份名稱，也都是取自巴比倫曆 (這些名稱多半與異教神祇有關)，而沒有使用妥拉中原本以數字為名的聖經月份。
從此，在巴比倫時期的拉比發明影響下，慶祝「猶太新年」的傳統，漸漸超越了紀念聖經吹角節，以致猶太人不再熟悉吹角節，更不知道它的彌賽亞預表。這就是今天猶太人在過節期時，面臨的屬靈困境：
容讓拉比的教訓傳統 (Rabbinical tradition)，取代了聖經的耶和華節期真理 (Biblical truth)，以致錯失了這些節期指向的終極實體──彌賽亞的來到與救贖。
猶太新年傳統的問題：「不知道神的義，想要立自己的義」(羅10:3)
拉比傳統教導說，猶太新年至贖罪日期間，要用許多悔改、禱告、研經、苦待己身、賙濟善行，來彌補抵銷過去一年的犯罪，以確保自己能得著赦免 ，在贖罪日時名字被記在生命冊，並且每年都要如此重複。但「功過相抵」的努力要做多少，才能被記在生命冊上？沒有人真正有把握。換句話說，當拉比教訓取代聖經真理，當人的義不服神的義，猶太人就無法擁有赦罪和永生的確據。
(在贖罪日之前的吹角節，一群以色列極端正統派猶太人在特拉維夫海邊，進行Tashlich的傳統儀式，透過把麵包屑丟到海裡，象徵把自己的罪丟掉。photo credit: dailymotion.com)
這種「將功贖罪」的傳統教導顯然牴觸聖經真理，因為只有神才能為人預備贖罪方法，只有按著祂的方法悔改接受彌賽亞的救贖，才能得著赦罪稱義。人無法倚靠拉比發明的「贖罪替代傳統」，以為能用善行抵銷過犯，自力賺取救恩，換來生命冊上的福份。
離開聖經真理的基督教，就生出仇恨猶太人的「替代神學」，以為外邦教會取代了以色列；同樣，離開聖經真理的拉比猶太教，就生出拒絕彌賽亞救恩的「替代傳統」，以拉比教訓取代神的誡命。
「新心、新靈、新造的人」猶太人的真正需要
我們尊重猶太新年傳統的歷史演變，每年吹角節接待猶太朋友時，我們也會說＂Shana Tova＂，問候猶太朋友。然而，基督徒同時要本於聖經清楚分辨：Rosh Hashanah是猶太傳統，吹角節才是耶和華的節期；前者強調人的善行補贖 (人的義)，後者指向彌賽亞的十架救贖 (神的義)。
沒有彌賽亞的Rosh Hashanah，只是傳統的「新年」，但不會有彌賽亞帶來的「新心」和「新靈」。
猶太人需要回到聖經節期的真理，認識吹角節預表彌賽亞的再來，接受他的救恩，好成為「新造的人」！
在十天至聖日期間，讓我們持續為神深愛的選民禱告，願聖靈開通他們的耳，聽見救贖的角聲，回轉歸向耶穌！
註1：Elon Gilad, “Rosh Hashanah Wasn’t Always the ‘New Year.’ Here’s This Jewish Holiday’s History”https://www.haaretz.com/……/0000017f-e689-dea7-adff……
註2：Nehemia Gordon, “How Yom Teruah Became Rosh Hashanah”. Nehemia 出身正統派猶太教家庭，為以色列著名聖經與考古學者、死海古卷研究員。https://www.nehemiaswall.com/yom-teruah-day-shouting……
