今天基督徒應該如何看待以色列和猶太民族？「猶太復國主義」與「猶太宣教」，是禁忌(taboo)還是真理(truth)呢？
在基督徒團體中，由於受到複雜的政治和神學因素影響，這兩者一直以來是個充滿爭議的話題。基督徒認同猶太復國主義是正確的嗎？基督徒必須支持猶太宣教嗎？這兩者彼此衝突矛盾、無法並存嗎？
「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。」(結36:24-28)
按照這段以西結書的預言和應許，基督徒支持猶太復國(Christian Zionism)和猶太宣教(Jewish evangelism)，實際上是一體兩面，缺一不可。根據以西結的預言，神會在自然界(猶太人復國)和屬靈上(猶太人重新發現耶穌是彌賽亞)復興祂的選民。自從宗教改革以來，基督徒開始閱讀聖經之後，「猶太人將重返故土並且相信耶穌」這個信念，就一直存在於基督教中(儘管只是少數)。所以，宗教改革可能是基督徒支持猶太復國和猶太宣教的起點。
基督徒支持猶太復國(Christian Zionism)和猶太宣教(Jewish evangelism)的信念，實際上是一體兩面，缺一不可。根據以西結的預言，神會在自然界(猶太人復國)和屬靈上(猶太人重新發現耶穌是彌賽亞)復興祂的選民。
若不是聖經如此明顯且清楚地預言這件事，就根本不會有基督徒如此堅信並投入相關事奉。如果一個基督徒相信耶穌，也相信這些聖經經文，但仍然不認同猶太復國的事實，或拒絕猶太宣教的必要，那麼他得冒著自欺欺人的危險，建立一套神學詭辯來否定聖經的明顯教導。
如果你真誠相信聖經是神的話，認識神守約施慈愛的屬性，知道「神的恩賜和選召是沒有後悔的」(羅11:29)，那麼你怎麼可能無視1948年以色列復國的神蹟，不認同猶太復國的事實呢？(若非出於神的預言應許，亡國兩千年的民族從死裡復國，絕無可能發生)
如果你也相信新約聖經，知道以西結書36:27「我必將我的靈放在你們裡面」的預言，就是新約聖經所說的聖靈重生，那麼你怎麼能否定猶太宣教的必要，不認為猶太人需要相信耶穌、經歷聖靈重生呢？(信靠耶穌可是關乎永生永死的大事)
以色列政府和社會中的正統派猶太教團體，強烈反對甚至打壓猶太福音事工，這些反應都是意料之中，而無論如何我們都應該愛他們。但真正讓人擔憂的問題是，有些基督徒團體屈從了他們的要求：「歡迎基督徒祝福以色列，歡迎基督徒各種支持猶太人的慈惠工作，但是絕不許傳福音給猶太人！」於是某些基督教猶太復國主義者反對猶太宣教，編造了一個不合聖經的神學論點，認為猶太人不需要相信耶穌。這是真的嗎？保羅絕對不會同意這種說法。
而反過來說，指出上述問題的一些基督徒團體，卻一概反對所有類型的基督教猶太復國主義，連支持猶太復國且投入猶太宣教者也反對，這如同把嬰兒和洗澡水通通倒掉一樣，太過極端。
反對猶太宣教的基督徒團體說：
「我認為我們不需要向猶太人傳福音，神會在世界末日時讓猶太人自動得救。」
「我認為猶太人可以透過拉比猶太教到神那裡，他們不需要相信耶穌。」
反對猶太復國主義的基督徒團體說：
「我不認為現代的以色列國是先知預言的應驗。」
「我認為舊約的以色列已經失敗，不再有重要性。今天的教會已經取代了以色列。」
這兩種論調，都是不合聖經的錯誤觀念，都需要決定是否願意謙卑地讓聖經真理來導正自己的「我認為」。
謙卑承認神的主權、完全信服聖經是神的話語，會使你成為一個同時支持猶太復國和猶太宣教的人。
如果你誠心相信聖經是神的話(除非你是選擇性地讀經)，你不可能不認同猶太復國的事實，更不可能不愛猶太人，因為神對祂的選民守約施慈愛。如果你愛猶太人，那麼你一定會盼望神對以色列的預言和心意能夠實現。因此，謙卑承認神的主權、完全信服聖經是神的話語，會使你成為一個同時支持猶太復國和猶太宣教的人。
基督徒認同猶太復國，也支持猶太宣教，這兩者完全不矛盾，也一點都不虛偽。相反地，這是我們所能給予猶太人最真誠的愛、最重要的祝福！
