詹奉霖傳道│選民事工差會台灣總幹事
回顧過去兩千年的教會歷史，就是迫害猶太民族的黑暗歷史。教會中的反猶主義，在二戰時的西方基督教國家達到高峰，但早從第一世紀的初代教會 (保羅在羅9-11章已對外邦信徒提出警告)，和之後的教父時期 (多位著名教父都有反猶教導)，反猶仇恨就已出現。
屈梭多模 (John Chrysostom, 344-407AD) 是安提阿教會的主教，當時是最著名的講道者，被譽為「金口」。然而在他的多篇講道中，他對猶太人作出猛烈的抨擊。
他教導神恨惡猶太人，因此恨惡猶太人是「基督徒的本分」。他說：
「猶太人是最卑劣、最貪婪、充滿邪惡的謀殺者，基督徒不可以與猶太人有任何關係。因為他們已完全被邪靈操控，他們酗酒、放蕩，與畜牲無異，只懂滿足肚腹、彼此殺害。他們的會堂不單是妓院，也是盜賊聚居之地。他們把耶穌殺害，罪無可恕，所以我痛恨他們的會堂，我對猶太人恨之入骨。」(註1)
屈梭多模給猶太人貼上一個禍害千年的定罪標籤：「殺害基督的兇手」(Christ Killer)。這句控告自此成為教會反猶主義合理化的論調，導致後來西方教會犯下無數的反猶迫害。反猶主義明顯違背聖經真理，導致猶太人視耶穌與教會為仇敵，造成猶太人歸主與猶宣事工的巨大阻礙。
然而，當華人基督徒以史為鑑，禱告神開猶宣之門 (參西4:3)，讓我們能用愛和謙卑的態度向猶太人作見證時，神能扭轉他們的心歸向祂。
2019年，一位大屠殺倖存者後代、以色列背包客歐菲爾，因聽到台灣喜樂之家愛心接待許多猶太旅客的故事，被吸引而來。在三天兩夜相處中，我們真誠款待她如同家人，並且跟她分享耶穌和福音見證。
離開的那天，歐菲爾表示我們對她的愛和款待，讓她非常感動。然後她突然問道：
「你們因為相信耶穌，所以特別愛我、接待我這個猶太人。但是為什麼過去西方教會控告我們是『殺害基督的兇手』，然後以此迫害我們？」
我們為過去西方教會對猶太人的罪行，向她表達愧疚和傷痛；然後告訴她，那是過去教會的錯誤言行，耶穌並沒有控告猶太人殺害他。歐菲爾聽了感到困惑，因為從小到大，她都認為耶穌定罪猶太人殺了他。
「妳想知道耶穌怎麼說他自己的死嗎？」我們反問歐菲爾。她說很想知道！我們翻開約翰福音10:18唸給她聽：
「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
歐菲爾聽到後竟然驚叫一聲，連我們都被嚇到了：「什麼？！我不知道耶穌講過這句話！從來沒有人告訴過我！耶穌沒有控告我們殺害他！」
我們接著告訴她，耶穌的死是在神的旨意下發生的，否則無人能奪他的命。因為以賽亞先知早已預言 (我們讀以賽亞書53章給她聽)，彌賽亞來到時，神要使他成為全人類的贖罪祭 (賽53:4-10)。
「耶穌沒有將他的死歸咎猶太人，反而是藉著死顯明對猶太人和全人類的愛。」我們指著以賽亞書53章，用溫柔的態度跟歐菲爾分享。
歐菲爾聽完豁然開朗：
「謝謝你們跟我分享這件事，原來耶穌沒有定罪我們猶太人！現在我想要好好認識他，我會讀你們送的新約聖經！」
當更多基督徒向猶太朋友活出耶穌的愛、同時分享福音真理時，將會激動更多像歐菲爾的猶太人，發憤尋求彌賽亞！
註1：參邁可•布朗 (Michael Brown)，《猶太血淚與教會》，台北：聖經資源中心，2006
