詹奉霖傳道│
選民事工差會台灣分會總幹事
利爾和雅登(皆易名)這對來自加利利的新婚夫妻，經歷了高雄喜樂之家的愛心款待後，這週繼續來到嘉義喜樂之家，和我們同住三天。我們這兩對台灣和以色列夫妻，有許多深入交流的寶貴時光。
在聊天時，他們得知我們六月會到以色列參加會議，和一群彌賽亞猶太信徒團契。他們邀請我們到時一定要去他們加利利的家，讓他們款待我們。
然後雅登告訴我們：「我在軍中最要好的朋友，她也是一位 יהודי משיחיים (彌賽亞猶太信徒)。她是我最好的朋友，但她變成基督徒，不是猶太人。」
我說：「妳剛剛才說她是“יהודי”(猶太人)的彌賽亞信徒呀！她相信耶穌是彌賽亞，她仍然是猶太人啊。」
「呃，她是יהודי……但是在以色列，如果猶太人成為基督徒，就不再是猶太人了。」
「為什麼？她的彌賽亞信仰並不會改變她的種族身份。請問妳好友的爸媽是猶太人嗎？」我詢問。
「她的爸爸是猶太人，但媽媽不是，她媽媽和她是基督徒。所以她不是猶太人。」
「這種觀念是根據拉比的教導，並不是根據聖經。聖經都是從父系家譜來記錄猶太人的身份傳承，如果一個人的父親是猶太人，他(她)就是猶太人；如果母親是猶太人，當然他(她)也是猶太人。這是根據希伯來聖經的事實，也是單純的種族事實。」
雅登有點不知該如何回答，她說：「聖經是這麼說沒錯。但是今天在以色列，拉比猶太教就是這麼認定。」
我接著問雅登：「今天如果一個猶太人成為佛教徒、印度教徒，或是他完全不信上帝，是個無神論者，請問根據拉比的教導，他還是猶太人嗎？」
「他還是猶太人。」雅登回答。
於是我提出質問：
「沒錯，就算成為異教徒或不信上帝的猶太人，他還是猶太人。拉比會說他是個『迷途』的猶太人，但他仍是個猶太人。
可是如果一個猶太人相信耶穌，他就不再是猶太人了(變成外邦人)？拉比這種教導不是很矛盾嗎？為什麼會有兩套標準呢？」
雅登從沒思考過這種矛盾，頓時不知道該如何解釋。
我問雅登：「你知道耶穌是在以色列出生成長的猶太人嗎？」她說知道。
「你知道他是第一世紀受尊敬的拉比，他的教導都是根據希伯來聖經嗎？你知道在猶太歷史中，只有耶穌把以色列的神和聖經介紹給全世界嗎？」她也說知道。
「妳知道最初跟隨耶穌的門徒全都是猶太人，新約聖經都是猶太人寫的，並非是『基督教』的書嗎？」這點她表示不知道，所以有點意外。
「所以在第一世紀，在以色列地，有一大群猶太人(多達數萬人，徒21:20)相信耶穌是他們的彌賽亞，這完全是一場猶太信仰運動！那麼相信耶穌的猶太人，怎麼會不再是猶太人呢？這種觀念是不是違反歷史和邏輯呢？」
雅登再次陷入沉思，無法回答。我繼續細心跟她解釋：
拉比把猶太人的「身份認定」和他們建立的「拉比猶太教」(不是聖經的猶太教) 綁在一起，以此標準來判定誰是猶太人，然後否定彌賽亞信徒的猶太身份。
但同樣的標準卻認定相信異教的猶太人還是猶太人，這明顯存在很大矛盾，因為拉比拒絕耶穌，所以也刻意否定彌賽亞信徒的猶太身份。
雅登點頭表示理解，但對這種現況也感到沒輒，因為拉比的教導在猶太人當中已形成根深蒂固的文化觀念。然而這個錯誤觀念大大攔阻猶太人相信耶穌，因為害怕失去猶太身份。
最後她告訴我們：
「因為在以色列這種傳統觀念的壓力，我的好友一直為她的身份感到掙扎，後來她就選擇covert (改教) 歸入拉比猶太教。所以她現在不是基督徒，(從外邦人) 變回猶太人了。」
我面露無奈表情：「但這是根據？」雅登立刻接話：「是根據拉比的教導。」我笑著說：「是的，這不是根據希伯來聖經。」她也聳聳肩笑著回應我。
我最後真誠地跟雅登分享說：
「妳的朋友不論信仰為何，她都是猶太人。如果耶穌確實是猶太人的彌賽亞，相信耶穌其實更使她成為『完全的猶太人』(completed Jew)，因為根據聖經，跟隨猶太人的彌賽亞是猶太人所能做最猶太的事！」
離別時，我們全家送他們到車站，給他們溫暖的擁抱和祝福，並且送上希伯來文新舊約聖經，告訴他們聖經如何改變我們的生命，使我們認識以色列的神和彌賽亞，也因此深愛猶太人。
請禱告聖靈引導他們夫妻能打開閱讀，親自查考神的話怎麼說，而非單單接受拉比怎麼說，好認識耶穌是他們的彌賽亞。
