1. 在以色列的絕大多數猶太人並不相信神。
2. 現代以色列國正深陷不義和罪惡的泥沼中。
這點應該不會讓人驚訝，因為使徒保羅在羅馬書9:27-29已說道：
以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
會像所多瑪與蛾摩拉的樣子，這是真的。特拉維夫是全世界對同性戀團體最友善的城市之一，以色列觀光部花在吸引同性戀旅客來訪的經費，和花在吸引福音派基督徒到耶路撒冷和加利利朝聖的經費一樣多！想到這事實實在令人震驚，但這兩個旅遊客群同一時間在這小國觀光時，大致上都互相避免碰頭。
在上述經文段落提到的「餘種(民)」，是指相信彌賽亞耶穌的猶太信徒(Messianic Jewish Believers)，我們目前在以色列是極小的群體，雖然人數正快速成長中。這是一個好消息，但恐怕這其實跟以色列境外的外邦基督徒沒有任何關係。這點帶入以下第三個事實。
3. 外邦基督徒在以色列的猶太事工所做的大部分努力，不是完全白費時間和資源，不然就是實際上在許多情況下產生反效果，儘管他們的立意良善。
這個事實背後有很多因素，但主要都是來自對以色列猶太人心態的錯誤理解，以及不瞭解大多數海外猶太人與以色列猶太人在心態上的極大差異。外邦基督徒往往自然認為，以色列猶太人或多或少跟他們所知住在北美、歐洲和南非的猶太人都一樣，他們常用同樣的看法理解這兩個不同的猶太族群。
但定居海外的猶太人在非猶太人居多數的人口中是少數族群，而以色列的猶太人則是在他們自己國家中的多數族群。這導致兩者在眾多事上的態度和價值取向存在巨大差異。為了贏得以色列猶太人歸向彌賽亞耶穌，並且成為他們的祝福，我們必須給予他們真正需要的，而不是我們自以為他們需要的。
有一群人數眾多的親猶主義／基督教錫安主義／希伯來根源運動的基督徒團體，認為過遵守妥拉的生活方式會讓猶太人對福音更加敞開。他們認為，當猶太人看到基督徒遵守猶太食物潔淨規條(kosher)、用“G-d”拼寫創造主的名字、改稱呼神為“Hashem”(猶太人稱呼神的慣用語，意思是「那名字」)，以及其他相關的「親猶太教」做法，他們就會對耶穌和新約聖經感到好奇；猶太人如果看到基督徒也研讀猶太法典塔木德(Talmud)，向他們請教討論中世紀著名拉比的註釋講解，這樣一定會讓他們渴慕認識福音！
根據這種思想路線，你絕對不能做的一件事就是「冒犯」猶太人——告訴他們研讀塔木德、吃合乎猶太潔淨條例的食物等不會帶給他們任何好處，他們能來到聖潔公義的神面前的唯一方法，就是接受彌賽亞耶穌在十架上的死為他們獻上的贖罪祭。「跟一個猶太人談話時絕不能提到太多上述的話題！否則他們會被『冒犯』而不想再跟你說話，然後他們就再也不會聽福音了！」
有人聲稱他們用上述這些方法，成功帶領猶太人歸向他們的彌賽亞耶穌，我只能說或許這是真的。我從未在以色列遇過一個相信彌賽亞耶穌的猶太人，是因為一個穿著禱告披巾(tallit)的外邦基督徒告訴他們「耶穌是我的大祭司」( “Yeshua is my Cohen HaGadol”)，請求和他們他們一起讀塔木德，但卻避而不談彌賽亞的血和祂在十字架上的犧牲。
