詹奉霖傳道 │
選民事工差會台灣分會總幹事
希伯來聖經的七七節(Shavuot)，即新約聖經記載的五旬節(Pentecost)，是以色列的三大節期之一。但由於利未記著墨不多，相關的慶祝傳統也較少，所以今天以色列人明顯不大重視這個節日 (正統派猶太人除外)。
然而，與其他耶和華的節期一樣，五旬節是在預表彌賽亞將成就的救贖工作。五旬節的預表如何應驗在耶穌的救贖工作上？透過五旬節的啟示，基督徒為以色列得救的禱告焦點是什麼？
五旬節有幾個重要意義：在舊約，它是慶祝大麥收成結束、小麥初收的日子；在猶太傳統，它是紀念神賜下律法(Torah)的節日；在新約，它是標記聖靈降臨、收割得救靈魂、教會建立的紀念日(徒2:1-47)。
然而，五旬節還指向一個非常重要的先知性盼望，是關乎神對以色列的「新約」應許：祂要藉著聖靈將律法刻在他們內心、赦免他們一切罪孽、使以色列全家得著彌賽亞的救恩(耶31:31-34)！
新約聖經記載，彌賽亞復活升天後的五旬節，他將應許的聖靈澆灌在耶路撒冷的門徒當中：
「他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」(徒2:33) 他們充滿能力見證耶穌是彌賽亞，收割了第一批悔改歸主的猶太靈魂三千人。
而非常奇妙的是，希伯來聖經預言，彌賽亞再來之前，將會再有一次史無前例的末世聖靈澆灌，地點一樣是在耶路撒冷，對象一樣是猶太民族！屆時聖靈將除去蒙蔽的帕子，使整個猶太民族心眼得開，認出他們所扎的彌賽亞就是耶穌，哀哭悔改歸向他：
「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他），就是他們所扎的⋯⋯那日，耶路撒冷必有大大的悲哀。」(亞12:10-11)
(photo: mountainfaithchurch.org)
在這之後，耶穌將回到耶路撒冷(降臨在橄欖山上，亞14:4-5)，在耶路撒冷建立彌賽亞國度治理全世界(亞14:16-17)，與復活的眾聖徒一同作王掌權！
而這段撒迦利亞先知的預言，正是指著羅馬書中以色列全家得救與彌賽亞回到錫安的應許，這兩個新舊約的重大預言遙相呼應：
「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」(羅11:26)
兩千年前，第一批猶太信徒如何因著聖靈工作而悔改歸主，同樣，在末世猶太民族需要先知預言的聖靈澆灌，才能認出耶穌是彌賽亞，仰望呼求他回來！
保羅就是因著亞拿尼亞的禱告後，經歷聖靈的光照(徒9:17-18)，不但肉眼得醫治，靈裡的眼睛也被開啟，才認出他所迫害的耶穌是彌賽亞！因此保羅這麼說：
「我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的！」(林前12:3)
在慶祝七七節/五旬節的今天，讓我們同心為聖靈澆灌神的選民、光照猶太人回轉歸主代禱，以致猶太人不再稱耶穌是Yeshu (一個縮寫的希伯來文咒詛，是今天猶太人對耶穌的錯誤稱呼)，而能認出耶穌就是他們的Yeshua (拯救)，是以色列的贖罪羔羊，猶太人的彌賽亞！
