詹奉霖傳道│
選民事工差會台灣分會總幹事
「求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」(詩28:9)
「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。」(約10:14)
截至2025年，以色列已有約1千萬人口，其中約74%是猶太人。選民事工差會的「台灣喜樂之家」猶宣事工，迄今接待過的五百位以色列猶太人中，大約八到九成是世俗猶太人。
然而以色列猶太群體非常多元，基本上可分為五個群體，他們的信仰情況和人數比例如下：
𝟭.“Haredim”(Ultra-Orthodox)，極端正統派猶太人
Haredim即哈雷迪猶太人，他們是極端嚴謹且封閉的猶太宗教群體，與現代以色列社會隔絕；Haredim不參與現代文明教育，只接受猶太教經學院(Yeshiva)的宗教教育，並且反對與其他猶太群體通婚，基本上不與自己群體以外的人往來。
Haredim不工作、拒絕當兵、甚至許多人拒絕猶太復國主義，不承認以色列國的合法性。他們視口傳律法《塔木德》為權威，遠超過《希伯來聖經》，嚴格實踐以拉比教訓為中心的猶太教。Haredim佔以色列人口約12-13%。
𝟮.“Datim”(Modern Orthodox)，現代正統派猶太人
Datim同樣是嚴謹的猶太宗教群體，但不像Haredim那樣極端和封閉，他們融入以色列社會也接受現代文明生活，佔以色列人口約13%。
他們與Haredim最重要的區別在於堅定其信奉猶太復國主義，不但宗教虔誠且非常愛國，一般來說積極參與以色列國防軍、撒馬利亞和猶大地的屯墾 (約旦河西岸)。宗教錫安主義者 (religious Zionist) 就屬於Datim。
𝟯.“Masortim”(Traditional Jews)，傳統派猶太人
Masortim信仰程度介於Datim和Hilonim，代表了正統派猶太人和世俗猶太人之間的中間立場，佔以色列人口約30%。
Masortim並不重視宗教，主要是遵守猶太傳統 (如成年禮、安息日、猶太節期、kosher飲食等)，只有一半的Masortim把宗教放在生活中的重要位置。
他們遵守猶太傳統的程度非常多元，有的保守，有的寬鬆，各人按自己定義的方式實踐猶太教，但主要是在傳統層面，而非信仰層面。因此很多Masortim沒有跟神建立個人關係，也不完全接受聖經，實際上更像是世俗猶太人。
𝟰.“Hilonim”(Secular Jews)，世俗猶太人
Hilonim佔以色列人口約50%，是以色列最大宗的猶太群體，他們包括無神論者(atheist)和不可知論者(agnostic)。如果加上Masortim中的世俗者，那麼Hilonim實際上佔以色列人口近70%。
他們多數人不相信神，價值觀和生活方式如同西方國家世俗化，支持LGBTQ團體，熱衷佛教和印度教，討厭極端正統派猶太群體和他們強加於以色列社會的猶太律法，強烈支持將宗教與以色列公共生活分離。
這是以色列One for Israel彌賽亞福音機構的調查數據，符合我們在台灣喜樂之家實際接待數百位以色列猶太人中的世俗比例。
𝟱.“Notzrim”(נוצרים, Messianic Jews)，相信耶穌的彌賽亞猶太人
Notzrim佔以色列猶太人口0.4%，大約3.5-4萬人，是以色列最微小的猶太群體。然而相較1948年以色列復國時，只有23位彌賽亞猶太信徒，這個數字已有1500-1700倍的成長。
彌賽亞猶太人是最被正統派猶太教打壓、在以色列社會承受最多排擠壓力的猶太群體。以色列人用Notzrim (複數，希伯來文意思是「拿撒勒人」) 一詞稱呼基督徒 (包括猶太信徒)，這是源自使徒行傳24:5，那裡稱保羅是跟隨拿撒勒人耶穌的「拿撒勒教黨」(Nazarenes, Notzrim) 的頭目。
由於拉比猶太教拒絕耶穌是彌賽亞，因此Notzrim一詞有「外邦人」的貶抑意思，相信耶穌的猶太人會被視為背叛猶太教、放棄猶太身份，變成基督徒和外邦人。以色列最高法院採取此觀念，因而拒絕將海外的彌賽亞信徒納入回歸法 (The Law of Return)。當然這種觀念不是根據聖經，而是拉比猶太教為了抗拒耶穌信仰、打壓彌賽亞信徒群體，所做的錯誤解釋。
彌賽亞猶太人通常用「信徒」(מאמינים) 或「彌賽亞猶太人」(יהודים משיחיים)來稱呼自己，而不用Notzrim，目的是要讓猶太同胞明白，他們相信耶穌是彌賽亞，但他們仍然保持猶太身份並遵守猶太傳統。許多彌賽亞猶太人見證，跟隨耶穌讓他們更加感到自己是完全 (completed) 的猶太人，「相信耶穌是彌賽亞，是一個猶太人所能做最猶太的事！」
參考資料：
One For Israel
“Religiously Divided Structure of the Israeli Jewish Society“, https://en.insamer.com/
