詹奉霖傳道│選民事工差會台灣分會總幹事
於住棚節的慶祝方式，我們知道猶太人會搭棚子，歡樂過節七天，揮動住棚節四寶(棗椰樹枝、香桃木枝、柳樹枝、香櫞)，在棚子裡團聚用餐、讀傳道書等。但其中一個慶祝傳統是我們比較陌生的，叫做 “Ushpizin”：接待客人。
什麼是住棚節的Ushpizin傳統？
“Ushpizin”是亞蘭文，意思是「客人」，尤指「神聖客人」。今天一些猶太人會在搭建的棚子裡，掛上印著Ushpizin的板子或布幔，表示在住棚節期間，他們慷慨接待任何朋友、鄰舍或貧寒的人，到棚內作客用餐。因為猶太傳統認為，「棚子」提醒他們想起先祖亞伯拉罕，他因慷慨好客，接待了三位天使。所以在棚子裡慷慨接待客人，就成了猶太人在住棚節期間的過節傳統。
(上圖：住棚節棚子，裡面掛著代表七位神聖客人的布條。Photo：sukkahmurals.com。下圖：擺放Ushpizin板子的棚子。Photo：yallatoursblog.com)
“Ushpizin”(神聖客人)這個詞，是來自16世紀猶太教卡巴拉教派的傳統教導(Zohar，《光明篇》)。他們說在住棚節的每個晚上，會有七個尊貴的神聖客人來訪：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、亞倫、大衛，這七位神聖客人在住棚節的七天會依序來訪，所以住棚節期間要接待任何訪客或有需要的人，以免錯過接待神聖客人。Ushpizin後來發展成住棚節的一個禮儀禱文。
(猶太教卡巴拉派傳統，認為住棚節會來造訪的七位神聖客人。圖：infographicjournal.com)
猶太人錯過接待的最偉大「神聖客人」(Ushpizin)？
Ushpizin表達了款待客人的信念，這是個非常好的住棚節傳統。然而這讓我們思想到一件事：千百年來的住棚節，猶太人始終錯過接待一位最偉大的「神聖客人」，他就是猶太人的彌賽亞，耶穌！新約聖經說：
「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」(約1:11)
「我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。」(約5:43)
從第一世紀直到今天，猶太人高舉且跟隨歷代不同的拉比，卻始終拒絕耶穌，但是他比猶太傳統提到的七位舊約聖徒都更偉大，因為他證明自己是以色列所盼望的彌賽亞！耶穌渴望他的猶太同胞能打開棚子、打開心門來接待他：
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20)
為什麼猶太人不能錯過「接待耶穌」？
耶穌「到自己的地方來，自己的人倒不接待他」(約1:11)。猶太人雖每年搭棚子慶祝住棚節，接待許多親友，但卻始終錯過接待那位「道成了肉身，支搭棚子(tabernacled，按希臘文翻譯)在我們中間」(約1:14)的彌賽亞耶穌。
為什麼猶太人不能錯過接待耶穌？因為真理告訴我們：
1. 接待(相信)彌賽亞耶穌，才能經歷從神而生(而非單靠亞伯拉罕後裔的血統)，作真正的神的兒女。
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的……乃是從神生的。」(約1:12-13)
2. 接待(相信)彌賽亞耶穌，才能得著神的救恩，經歷罪得赦免。
「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌……耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(路19:5-9)
3. 接待(相信)彌賽亞耶穌，就是接待以色列的神。
「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」(太10:40)
「我與父原為一……人看見了我，就是看見了父。」(約10:30、14:9)
「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」(約壹2:23)
為猶太人能如同撒該，「歡歡喜喜接待耶穌」禱告！
透過住棚節的Ushpizin傳統，讓我們同心為猶太人禱告，懇求聖靈光照他們的心能明白：
●耶穌就是那位幔利橡樹旁向亞伯拉罕顯現的神 (創18:1)；
●耶穌是那在亞伯拉罕以前就已存在，亞伯拉罕歡喜仰望的彌賽亞 (約8:56-58)；
●耶穌就是那在以色列中豎立的會幕、道成肉身的神子、將來要從天而降的神的帳幕 (啟21:3)；
●耶穌就是今生和永恆的住棚節中，最偉大、最應該歡喜接待的「神聖客人」(Ushpizin)，神的兒子！
在今年住棚節期間，我們禱告耶穌向每個猶太人的心叩門，願猶太人都能應聲開門，打開他們內心的棚子，接待耶穌！願神的選民都能如同撒該一樣：「歡歡喜喜的接待耶穌！」(路19:6)
(Photo by: Becky Kew)
