「猶太人是神的選民，還需要相信耶穌才能得救嗎？」
「猶太人有舊約律法，還需要新約福音嗎？」
「基督徒支持以色列，還需要傳福音給猶太人嗎？」
「教會推動普世宣教，仍必須推動猶太宣教嗎？」
教會必須關愛以色列，這固然是聖經清楚的教導，但令人憂心的是：
一些熱愛以色列的基督徒團體，卻抱持「基督徒只需支持以色列」、「猶太人會自動得救」、「只要為猶太人禱告，不需要傳福音給猶太人」等錯誤信念，形成一種以人意而非聖經真理為中心的「愛以風潮」。
針對上述這些問題與偏差觀念，美南浸信會神學院院長Dr. Albert Mohler，在他的《21世紀的「先是猶太人」》中，對教會語重心長地呼籲說：
「猶太宣教的基礎，就在於耶穌宣告祂應驗了以色列的盼望和舊約先知的預言，祂就是彌賽亞。新約聖經毫不含糊地宣告耶穌是應許的彌賽亞，以及所有人必須藉著信靠彌賽亞耶穌，才能通過救恩的窄門。
在使徒行傳的使徒時代，以及在羅馬書開始的第一章，你會看到猶太宣教的必須性是毫無疑問的。不僅如此，聖經甚至指出猶太宣教的優先性。
在當今21世紀，猶太人福音事工必然會遭受爭議，但弟兄姊妹們，我們也清楚知道，這爭議在第1世紀是同樣真實的，我們不應期待現在就會少一些。
今天有些基督教團體否定向猶太人傳揚福音的必須性，因為基於錯誤的聖經詮釋接受所謂的「兩約神學」：認為舊約律法是給猶太人的得救管道，新約福音則是給外邦人的。但這是一個虛幻不實的釋經手段，為了避開猶太人必須接受彌賽亞救恩才能得救的聖經事實。
基督徒彰顯基督之愛的最終極行動，就是把福音真理告訴一個未信者，不論是猶太人或外邦人。而聖經告訴我們，外邦教會特別欠神的選民猶太人極大的債，最要緊的是，我們虧欠他們「福音」的債。」
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